mercredi 15 septembre 2010

PROVINS : MEZEPOKAL URBO

xxx:::xxx

Du dii ante nun, me exkursis a la urbo Provins, olqua esas Mezepokal urbeto ye 10.000 habitanti cirkume, e qua jacas ye aproxime cent kilometri de Paris.
Olim, kande la regiono Champania esis sendependa dukio (yarcento XII), ol esis richa e prosperoza urbo en qua eventis la lore famoza ferii di Champania adube venis komercisti di tota Europa.
Do, belega anciena Mezepokal domi, kirki ed hoteli konstruktesis ibe dum la XIIma e XIIIma yarcenti. La maxim anciena hotelo di Francia qua ankore nun funcionas e funcionis sen interruptesar depos lua kreo esas trovebla en ca urbo (libro Guiness di la rekordi).
Mea exkurso duris dum nur un posdimezo e me ne havis sat multa tempo por vidar omno. Tamen, me povis promenar en la splendida Mezepokal stradi e stradeti. Me vidis la desleda kirko Saint Ayoul, la turmo Caesar, e me marchis sur la rempari di Provins. Ultre lo, on povas komprar (sat chere) lokala mestieraji : konfitajo ye rozo, mielo ye rozo, siropo e drinkaji ye rozo, kuki e bonboni ye rozo e mem teo ye rozo. Quale on povas intelektar lo, la rozi esas la specalajo di Provins, ne nur on kultivas oli, ma on laboras oli por la koquarto e la dolcaji. Singlayare esas Mezepokal festivalo en ica urbo qua proklamesis dal UNESKO kom urbo qua apartenas a la mondala patrimonio (heredajo) di la homaro.
Provins esas tre bone konservata urbo de fora epoko, ma ol vivas anke tote bone e prosperoze en la XXIma yarcento, danke kelka mikra lokala industrii (qui relatas precipue a la rozo-exploto) e danke la turismo favorata da lua statuto di mondala heredajo di la homaro. La habitantaro ne esas Mezepokal ma tote moderna, nome en ica loko la multa-etnala* socio globalista esas tre remarkebla per multa ne-Europana urbani nuna : Afrikana nigri, Arabi, Turki ed Aziani diversa. On povas anke trovar ibe "halal"-a karno-vendeyi islamana. Semblas ke til nun, la diversa komunaji kunvivas bone en ica urbeto sen notinda problemi (ne esas sama en altra loki).
Provins povus esar future destino-loko por Ido-renkontro. E la ibea habitanti pro lia diverseso devus praktikar volunte auxiliara linguo internaciona (ma me ne esas certa ke esas tale en la realeso). Omnakaze, Provins valoras exkurso o/e voyajo.

xxx:::xxx

mercredi 8 septembre 2010

LA MODERNESO E LA DEFIO DIL ISLAMO EN EUROPA

Ita artiklo publikigita che Franca retsituo esas tante interesiva ke me tradukas ol hastoze a kelke defektoza Ido, ma me deziras ke la Idisti lektez ol :

"La Ocidentani erste divenis nuntempani e nur nuntempani kande li emancipesis de la tradicioni, obligi e vivo-maniero, qui furnisabis la ritmo di lia civilizuro : departo de la ruri, abandono di omna agrokultival aktiveso, plufebligo di la familiala ligili, neglijado dil reguli di savar vivar komune e di politeso, abandono dil religiala ritui. Ita evoluciono efektigesis pokope de la fino dil XVIIIma yarcento til la fino dil XXma yarcento. La Ocidentani komencis vivar en eterna prezento havante kom nura horizonto individuala la kontentigo di lia deziri, bone sustenata per la reklamado, la komercala strategio e la konsumado-socio.
Yen ke pos deko de yari, en Europa, aparas retroveno dil tempo, ula sen-nuntempeso. Ol vehesas dal islamo olquan onu ne bezonas nomizar fundamentalista islamo. Nome, la islamo esas per su ipsa, fundamentala koncepto pri la homaro. Apogante su sur la marjinaleso dil Mohamedista habitantaro en Europa e sur refuzo sempre plu granda dal dicita habitantaro divenar parto de la Europana socii, l'islamo furnisas ad ita homi nova horizonto qua superiras la prezento, per la mediaco dil "ramadan". Ita forta religiala obligo, koaktanta por l'aktiveso, la sanesala stando e mem la higieno, efektigesas da kreskanta nombro de personi. Ol esas mem la objekto di nova sociala preso, quale atestas lo la incidenti dil pasinta somero. (En Francia eventis serioza tumulti en la quarteri habitata dal Mohamedisti NDLT)
Praktikar la "ramadan" ne signifikas ke onu ne volas juar la materiala posedaji quan la moderneso propozas (on mem parius ke parto de la "caid"-i, narkotaj-komercistachi e la altra mala kerli Mohamedista praktikas skrupuloze la "ramadan"), ma multe plu fundamentale la refuzo pri la nuntempana socio ipsa e lua absenteso di historiala perspektivo. Per efektigar la "ramadan" la Mohamedisti riprenas lia historio ed implikas su rinovigar la durigo di ol. Li konstitucas tale kerno di fundamentala altreso qua esos morge apta subversar la socio e kaptar lua impero-posteni. Pro quo ? Pro ke la ne-Mohamedani havos nulo por opozar a li, nur la televizional programi, lia saturata materialismo e lia beata multakulturalismo".